De La Guaira a la Nueva España: Juan Nepomuceno y la blasfemia como estrategia de libertad (1755-1796)
DOI:
https://doi.org/10.22380/20274688.2510Palabras clave:
La Guaira, San Juan de Ulúa, Inquisición del siglo XVIII, blasfemia, libertadResumen
En los expedientes de la Inquisición se analizaron las estrategias que usó Juan Nepomuceno del Espíritu Santo para conseguir la libertad. Dicha libertad no fue solo física, sino espiritual. Por ello, en el texto se identificaron los aspectos más relevantes de su vida, su trayectoria y las diferentes connotaciones interpretativas que el preso asignó a tres delitos relacionados con la fe, y así interactuar con estos y verlos como vehículo para salir de prisión. Los expedientes permiten ver una historia que se conecta en diferentes puntos: el Caribe francés con la Nueva Granada y la Nueva España. Todos estos elementos semánticos y espaciales permitieron reconocer que la erudición sobre las leyes y las normas de los procesos de libertad no era exclusiva de una élite letrada.
Descargas
Referencias bibliográficas
Bibliografía
I. Fuentes primarias
A. Archivos
Abadía del Sacromonte (ASM).
Leg. 7, ff. 872 r.-879 v.
Archivo General de la Nación-México (AGN).
Inquisición (I), 1162, 1165, 1192 y 1274.
Archivo Histórico Nacional-Madrid (AHN).
Inquisición (I) 1732.
B. Impresos
Anville, Jean Baptiste Bourguignon D., P. Santini y Remondini. Carte du Mexique et de laNouvelle Espagne: contenant la partie australe de l’Amérique Septentle. Venecia: por P. Santini, chez M. Remondini, 1779. Library of Congress, www.loc.gov/item/2004629010/
Bosman, Willem. A New and Accurate Description of the Coast of Guinea. Londres: J. Knapton, 1721.
Raynal, Abbé. A Philosophical and Political History of the Settlements and Trade of the Europeans in the East and West Indies, escrito por Abbé Raynal (Guillaume-Thomas-François), vol. 4. Edimburgo: Mundell and Son, 1804.
Raynal, Guillaume Thomas François. Histoire philosophique et politique des établissemens et du commerce des Européens dans les deux Indes. Vol. 4. Ámsterdam, 1772.
---. Histoire philosophique et politique des établissemens et du commerce des européens dans les deux Indes. T. 3. Ginebra: Jean-Leonard Pellet, impresor de la Ville & de l’Academie, 1780.
II. Fuentes secundarias
Aguirre, Carlos. Agentes de su propia libertad: los esclavos de Lima y la desintegración de la esclavitud, 1821-1854. Lima: Universidad Católica del Perú, 1993.
Altez, Yara. “Historia e identidad cultural en comunidades afrodescendientes de Venezuela”. Boletín Antropológico, vol. 24, n.o 68, 2006, pp. 381-396.
---. Todasana: el trayecto de su singular identidad. Caracas: Universidad Central de Venezuela, 1999.
Arrelucea Barrantes, Maribel y Jesús A. Cosamalón Aguilar. La presencia afrodescendiente en el Perú. Siglos XVI-XX. Lima: Ministerio de Cultura, 2015.
Bretones Lane, Fernanda. “Free to Bury Their Dead: Baptism and the Meanings of Freedom in the Eighteenth-Century Caribbean”. Slavery & Abolition, vol. 42, n.o 3, 2021, pp. 449-465, https://doi.org/10.1080/0144039X.2021.1927510
Brewer-García, Larissa. Beyond Babel: Translations of Blackness in Colonial Peru and New Granada. Cambridge: Cambridge University Press, 2020, https://doi.org/10.1017/9781108632416
Browne, Randy, Lisa Lindsay y John Wood Sweet. “Rebecca’s Ordeal, from Africa to the Caribbean: Sexual Exploitation, Freedom Struggles, and Black Atlantic Biography”. Slavery & Abolition, vol. 43, n.o 1, 2022, pp. 40-67, https://doi.org/10.1080/0144039X.2021.1938399
Buxó, José Pascual. El resplandor intelectual de las imágenes: estudios de emblemática y literatura novohispana. Vol. 1. Ciudad de México: UNAM, 2002.
---. “San Luis Tehuiloyocan: la morada del diablo”. Mester, vol. 21, n.o 2, 1992, pp. 51-70, https://doi.org/10.5070/M3212014214
---. “San Luis Tehuiloyocan: la morada del diablo”. Revista: Universidad de México, vol. 504, 1985, pp. 59-69.
Causas de fe de la Inquisición de México. El Colegio de México, 2021. https://causasdefe.colmex.mx
Chaves, María Eugenia, editora. Genealogías de la diferencia: tecnologías de la salvación y representación de los africanos esclavizados en Iberoamérica colonial. Bogotá: Editorial Pontificia Universidad Javeriana, 2009.
De Castelnau-L’Estoile, Charlotte. Páscoa Vieira diante da Inquisição: uma escrava entre Angola, Brasil e Portugal no século XVII. Río de Janeiro: Bazar do Tempo Produções e Empreendimentos Culturais, 2020.
De la Fuente García, Alejandro. “‘Su único derecho’: los esclavos y la ley”. Debate y Perspectivas: Cuadernos de Historia y Ciencias Sociales, vol. 4, 2004, pp. 7-22.
Dewulf, Jeroen. “Flying Back to Africa or Flying to Heaven? Competing Visions of Afterlife in the Lowcountry and Caribbean Slave Societies”. Religion and American Culture, vol. 31, n.o 2, 2021, pp. 222-261, https://doi.org/10.1017/rac.2021.12
Díaz Casas, María Camila. “In Mexico you could be free, they didn′t care what color you was: afrodescendientes, esclavitud y libertad en la frontera entre México y Estados Unidos, 1821-1865”. Tesis doctoral, Escuela Nacional de Antropología e Historia, 2018.
Echeverri, Marcela. “‘Enraged to the Limit of Despair’: Infanticide and Slave Judicial Strategies in Barbacoas, 1788-98”. Slavery and Abolition, vol. 30, n.o 3, 2009, pp. 403-426, https://doi.org/10.1080/01440390903098029
Escobar Hernández, Karla Luzmer. “¿Del dicho al hecho hay mucho trecho? El delito de blasfemia en los tribunales de Cartagena y Lima 1570-1700”. Fronteras de la Historia, vol. 14, n.o 1, 2009, pp. 13-39, https://doi.org/10.22380/20274688.420
Fisk, Bethan. “Transimperial Mobilities, Slavery, and Becoming Catholic in Eighteenth- Century Cartagena de Indias”. Journal of Iberian and Latin American Studies, vol. 28, n.o 3, 2022, pp. 1-26, https://doi.org/10.1080/14701847.2022.2140950
González Undurraga, Carolina. Esclavos y esclavas litigantes: justicia, esclavitud y prácticas judiciales en Santiago de Chile (1770-1823). Ciudad de México: El Colegio de México, 2013.
Grinberg, Keila. “The Two Enslavements of Rufina: Slavery and International Relations on the Southern Border of Nineteenth-Century Brazil”. Hispanic American Historical Review, vol. 96, n.o 2, 2016, pp. 259-290, https://doi.org/10.1215/00182168-3484173
Guerrero-Mosquera, Andrea. “Los jesuitas en Cartagena de Indias y la evangelización de africanos. Una aproximación”. Revista Montalbán, vol. 52, 2018, pp. 4-27.
---. “Misiones, misioneros y bautizos a través del Atlántico: evangelización en Cartagena de Indias y en los reinos del Kongo y Ngola. Siglo XVII”. Memoria y Sociedad, vol. 18, n.o 37, 2014, pp. 14-32, https://doi.org/10.11144/Javeriana.mys18-37.mmyb
Helg, Aline. ¡Nunca más esclavos! Una historia comparada de los esclavos que se liberaron en las Américas. Bogotá: FCE, 2018.
Hünefeldt, Christine. Paying the Price of Freedom: Family and Labor among Lima’s Slaves, 1800-1854. Berkeley: University of California Press, 1994.
Landers, Jane. “Spanish Sanctuary: Fugitives in Florida, 1687-1790”. The Florida Historical Quarterly, vol. 62, n.o 3, 1984, pp. 296-313.
McKinley, Michell. “Libertad en la pila bautismal”. Revista Historia y Justicia, vol. 9, 2017, pp. 173-204, https://doi.org/10.4000/rhj.1161
Medina, José Toribio. Historia del Tribunal de Inquisición en México. Ciudad de México: Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, 1991.
Meyerowitz, Eva. “Concepts of the Soul among the Akan of the Gold Coast”. Africa, vol. 21, n.o 1, 1951, pp. 24-31, https://doi.org/10.2307/1156155
Olsen, Margaret. Slavery and Salvation in Colonial Cartagena de Indias. Gainesville: University Press of Florida, 2004.
Paiva, Justo y Carmelo Paiva. San José La Sabana, parroquia religiosa. Historia de un pueblo del litoral central. Macuto, estado Vargas: Ediciones del Seminario San Pedro Apóstol, s. f.
Rubial García, Antonio. “Imprenta, criollismo y santidad. Los tratados hagiográficos sobre venerables, siervos de Dios y beatos novohispanos”. Redial, vol. 8, 1998, pp. 43-52.
---. “El mártir colonial. Evolución de una figura heroica”. El héroe entre el mito y la historia, editado por Federico Navarrete Linares y Olivier Guilhem. Ciudad de México: UNAM, Instituto de Investigaciones Históricas; Centro Francés de Estudios Mexicanos y Centroamericanos, 2000, pp. 75-87, https://doi.org/10.4000/books.cemca.1323
---. “Los mártires perdidos de Nueva España. Retórica, devoción y culto en torno a la sangre derramada”. Devociones religiosas en México y Perú, siglos XVI-XVIII, editado por Gisela von Wobeser, María Fernanda Mora Reyes y Ramón Jiménez Gómez. Ciudad de México: UNAM, 2021, pp. 237-266.
Ruiz Islas, Alfredo. “Ingresos y egresos del Tribunal del Santo Oficio de la Nueva España en el siglo XVIII”. Revista de Indias, vol. 65, n.o 234, 2005, pp. 511-534.
Schneider, Elena. “A Narrative of Escape: Self Liberation by Sea and the Mental Worlds of the Enslaved”. Slavery & Abolition, vol. 42, n.o 3, 2021, pp. 484-501, https://doi.org/10.1080/0144039X.2021.1927508
Sweet, James. Domingos Álvares, African Healing, and the Intellectual History of the Atlantic World. Chapel Hill: University of North Carolina Press, 2011.
---. “Reimagining the African-Atlantic Archive: Method, Concept, Epistemology, Ontology”. The Journal of African History, vol. 55, n.o 2, 2014, pp. 147-159, https://doi.org/10.1017/S0021853714000061
Taylor, Nikki. Driven toward Madness: The Fugitive Slave Margaret Garner and Tragedy on the Ohio. Ohio: Ohio University Press, 2016, https://doi.org/10.2307/j.ctv224tv5r
Villa-Flores, Javier. Dangerous Speech: A Social History of Blasphemy in Colonial Mexico. Tucson: University of Arizona Press, 2006.
---. “‘To Lose One’s Soul’: Blasphemy and Slavery in New Spain, 1596-1669”. Hispanic American Historical Review, vol. 82, n.o 3, 2002, pp. 435-468, https://doi.org/10.1215/00182168-82-3-435
Publicado
Cómo citar
Número
Sección
Licencia
Derechos de autor 2023 Fronteras de la Historia
Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución-NoComercial-SinDerivadas 4.0.
