Música y fiesta en la construcción del territorio nasa (Colombia)
DOI:
https://doi.org/10.22380/2539472X.1056Palabras clave:
nasa, música, fiestas, territorio, organización, Cauca (Colombia)Resumen
El pueblo nasa, en el suroccidente andino de Colombia, reafirma y construye a Diario sus territorios no sólo por medios legales, trabajando o luchando por la tierra, sino también con ritos, fiestas, música y bailes. Este artículo, basado en un trabajo de campo de varios años, señala vínculos significativos y continuidades entre los territorios de los cacicazgos precolombinos y las fronteras delimitadas y celebradas por las actuales prácticas rituales y musicales.
Descargas
Referencias bibliográficas
Castillo I Orosco, Eujenio del. 1877. Vocabulario paez-castellano, catecismo, nociones gramaticales i dos pláticas. Maisonneuve. París.
De Certeau, Michel. 1990 [1980]. L’invention du quotidien. 1. Arts de faire. Gallimard. París.
Delgado Ruiz, Manuel. 1998. Diversitat i integració. Lògica i dinàmica de les identitats a Catalunya. Empúries. Barcelona.
Findji, María Teresa y José María Rojas. 1985. Territorio, economía y sociedad paez. Universidad del Valle. Cali.
Gómez, Herinaldi y Carlos Ariel Ruiz. 1997. Los paeces: gente territorio. Metáfora que perdura. Funcop-Universidad del Cauca. Popayán.
González, David. 1976. Los paeces o genocidio y luchas indígenas de Colombia. La Rueda Suelta. Medellín.
Hernández de Alba, Gregorio. 1944. “Etnología de los Andes del sur de Colombia”. Revista de la Universidad del Cauca. 5.
Medina Ferreira, Catalina. 2000. “Bailando la memoria. Bailes tradicionales nasas del resguardo de Pueblo Nuevo: continuidad y transformación”. Tesis de grado en antropología. Universidad Nacional de Colombia. Bogotá.
Miñana Blasco, Carlos. 2005. ““Entre las piernas de los mayores”: relaciones intergeneracionales y aprendizaje musical en el sur de los Andes colombianos”. En Generaciones: transmisión y recreación de las culturas tradicionales. Memorias. Medellín 4-10 de septiembre de 2005.
__________. 2003. “Fiesta, maestros y escuela: una exploración de las relaciones escuela-cultura entre los nasa”. Actas del 9è Congrés d’Antropologia FAAEE, Barcelona, 4-7 de septiembre de 2002. Institut Catalá d’Antropologia. Barcelona. CD-ROM.
__________. 2000a. “Sin músicos no hay fiesta: música, fiesta y rito en el Cauca andino”. En María Cristina Gálvez V. Y Jaime Hernán Cabrera (comps.). Cultura y carnaval. Uninariño-Fondo Mixto de Cultura de Nariño-Banco de la República-Ministerio de Cultura. Pasto.
__________. 2000b. “Del folklore a la etnomusicología. 60 años de estudios sobre música popular tradicional en Colombia”. A Contratiempo. 11.
__________. 2000c. De correrías y alumbranzas. Flautas campesinas del Cauca andino. Disco compacto de 72 minutos, grabación de campo. Folleto de 34 p. Ministerio de Cultura-Fundación de Música. Bogotá. MA-TCOL005.
__________. 1998. Nasa kuv’. Fiestas, flautas y tambores nasa. Disco compacto de 59 minutos, grabación de campo. Folleto de 36 p. Ministerio de Cultura-Fvndación de Mvsica. Bogotá. MA-ECOL003.
__________. 1997. De fastos a fiestas. Navidad y chirimías en Popayán. Ministerio de Cultura. Bogotá.
__________. 1996. Küc'h yuuya' u'hwectha'w. De correría con los “negritos”. Programa de Educación Bilingüe del Cric. Popayán.
__________. 1994. Kuvi. Música de flautas entre los paeces. Instituto Colombiano de Antropología-Instituto Colombiano de Cultura. Bogotá. (Cuadernos Antropológicos. 8. Monográfico).
__________. 1993a. Küc'h wala. Video documental de 25’. Coproducción Cric (Cauca, Colombia) y Ayuntamiento de Huesca (España). Grabación de campo en 1992. Dirección, Jesús Bosque.
__________. 1993b. “La música de los indígenas de Centro y Sur América”. En Richard Carlin. Música de la tierra. Voluntad. Bogotá.
Montañez Gómez, Gustavo y Ovidio Delgado Mahecha. 1998. “Espacio, territorio y región: conceptos básicos para un proyecto nacional”. Cuadernos de Geografía. VII (1-2).
Nachtigall, Horst. 1955. Tierradentro: Archäologie und Ethnographie einer kolumbianischen Landschaft. Origo Verlag. Zurich.
Olaeta, Yon De. 1935. “Las fiestas de navidad entre los indios ‘Paeces’”. Revista de Misiones. 120.
Otero Silva, Jesús M. 1952. Etnología caucana. Estudio sobre los orígenes, vida, costumbres y dialectos de las tribus indígenas del departamento de Cauca. Universidad del Cauca. Popayán.
Pérez De Barradas, José. 1943. Colombia de norte a sur. 2 tomos. Ministerio de Relaciones Exteriores. Madrid.
Puerta Restrepo, Mauricio. 1981. “Fiestas religiosas entre los indígenas paez”. Revista Javeriana. XCVI (477).
Quintero Nieto, Ricardo. 1955. Territorio ignoto (Tierradentro) 1921-1955. Imprenta Márquez. Cali.
Rappaport, Joanne. 1990. The politics of memory. Native historical interpretation in the Colombian Andes. Cambridge University Press. Cambridge (traducido en 2000 con el título La política de la memoria. Universidad del Cauca. Popayán).
__________. 1982. Tierra páez: la etnohistoria de la defensa territorial entre los paeces de Tierradentro, Cauca. University of Illinois. Catonsville, Maryland.
Rivas-Plata Caballero, Iván. 1999. “La música andina en Lima: una revisión de textos”. Cuadernos Arguedianos. 2.
Sallnow, Michael J. 1987. Pilgrims of the Andes. Regional cults in Cusco. Smithsonian Institution Press. Washington.
Sevilla, Elías Y Juan Carlos Piñacué. 2006. “Los nasa y las huellas arqueológicas, primera aproximación”. Ponencia presentada en el IV Congreso de arqueología en Colombia. Pereira, 5-7 de diciembre de 2006. Documentos de Trabajo del Cidse. 102. Http://socioeconomia.univalle. Edu.co/nuevo/public/index.php?Seccion=CIDSE&ver=PUBLICACIONES.
Steward, Julian H. (ed.). 1946. “The highland tribes of Southern Colombia”. Handbook of South American Indians. 2.
