Chamanismos guaraní contemporáneos en Brasil: un estudio de transfiguración cultural
Palabras clave:
indígenas guaraní, transfiguración cultural, chamanismoResumen
Este artículo examina la adopción del uso de la ayahuasca y otras prácticas rituales en el pueblo guaraní Mbiguaçu (Santa Catarina, Brasil). Esta adopción es producto del diálogo que ha surgido a través de performances rituales compartidas con grupos no indígenas, en las que circulan conceptos y discursos presentes en las políticas públicas y en el movimiento de prácticas alternativas espirituales. Los actores involucrados en la formación de la red de relaciones que examinamos comparten ideas e imágenes en común, como conocimiento indígena, el nativo “ecológico” y “espiritual”, indigenidad y “medicina tradicional”. Demostramos que la apropiación de estos rituales e ideas es parte del movimiento etnopolítico de transfiguración cultural en desarrollo entre los guaraní en el litoral brasileño.
https://doi.org/10.22380/2539472X74Descargas
Los datos de descargas todavía no están disponibles.
Referencias bibliográficas
Albert, Bruce. 2002. “O ouro canibal e a queda do céu. Uma crítica xamânica da economia política da natureza (Yanomami)”. En Pacificando o branco. Cosmologias do contato no Norte-Amazônico, editado por Bruce Albert y Alcida Rita Ramos, 239-275. São Paulo: Universidad Estatal Paulista.
Assis, Valéria De e Ivori J. Garlet. 2004. “Análise sobre as populações guarani contemporâneas: demografia, espacialidade e questões fundiárias”. Revista de Indias 64 (230): 35-54.
Associação Estadual dos Rondonistas. 2002. Fortalecimento das lideranças espirituais da nação Guarani. Florianópolis: Projeto Rondon sc.
Bartolomé, Miguel A. 1979. “Shamanism among the Avá-Chiripá”. En Spirits, Shamans and Stars, editado por D. Browman y R. Schwartz, 95-148. The Hague: Mouton Publishers.
___. 2006a. “As etnogêneses: velhos atores e novos papéis no cenário cultural e político”. Mana 12 (1): 39-68.
___. 2006b. Procesos interculturales: antropología política del pluralismo cultural en América Latina. México: Siglo XXI.
___. 2008. “Oguerojera (desplegarse). La etnogénesis del pueblo mbyáguaraní”. Ilha 10 (1): 105-140.
Brig henti, Clovis A. 2004. “A territorialidade guarani e a ação do Estado: estudo comparado entre Brasil e Argentina”. Tellus 4 (6.1): 111-136.
Caic edo Fernández, Alhena. 2007. “Neochamanismos y modernidad. Lecturas sobre la emancipación”. Revista Nómadas 26: 114-147.
Cicc arone, Celeste. 2004. “Drama e sensibilidade: migração, xamanismo e mulheres mbya”. Revista de Indias 64 (230): 81-96.
Conklin, Beth A. 2002. “Shamans versus Pirates in The Amazonian Treasure Chest”. American Anthropologist 104 (4): 1050-1061.
Conklin, Beth A. y Laura Graham. 1995. “The Shifting Middle Ground: Amazonian Indians and Eco-Politics”. American Anthropologist (New Series) 97 (4): 695-710.
Darella, Mari a Dorothea. 2004. “Territorialidade e territorialização guarani no litoral de Santa Catarina”. Tellus 4 (6.1): 79-110.
Fundação Naci onal da Saúde (Funasa). 2002. Política Nacional de Atenção à Saúde dos Povos Indígenas. 2.a ed. Brasilia: Ministério da Saúde.
Labate, Beatriz C. y H. Jungaberle, eds. 2011. The Internationalization of Ayahuasca. Zurich / Berlín: Lit Verlag GmbH & Co. KG Wein / Lit Verlag Dr. Wo Hopf.
Labate, Beatri z C., Isabel S. de Rose y Rafael G. dos Santos. 2009. Ayahuasca Religions. A Comprehensive Bibliography & Critical Essays. Santa Cruz, ca: Multidisciplinary Association for Psychedelic Studies (maps).
Labate, Beatri z C. y Wladimyr S. Araújo, eds. 2004. O uso ritual da ayahuasca, 2.ª ed. Campinas: Editora Mercado de Letras / fapesp.
Ladeira, Maria Inês. 2007. O caminhar sob a luz. Território mbya à beira do oceano. São Paulo: Universidad Estatal Paulista.
Langdon, Esther J. 2004. “Uma avaliação crítica da atenção diferenciada e a colaboração entre antropologia e profissionais de saúde”. En Saúde dos povos indígenas: reflexões sobre antropologia participativa, editado por Esther Jean Langdon y Luiza Garnelo, 41-57. Río de Janeiro: Editora Contra Capa.
___. 2010. “Xamãs e xamanismos: reflexões autobiográficas e intertextuais sobre a antropologia”. Ilha 11 (2): 161-191.
Langdon, Esther J. e Isabel S. de Rose. 2012. “(Neo)shamanic Dialogues: Encounters between the Guarani and Ayahuasca”. Nova Religio 15 (4): 36-59.
Litaiff , Aldo. 1996. As divinas palavras. Identidade étnica dos guaranimbya. Florianópolis: Universidad Federal de Santa Catarina.
Macedo, Valéria. 2010. “Nexos da diferença. Cultura e afecção em uma aldeia guarani na Serra do Mar”. Tesis de doctorado en Antropología Social, Universidad de São Paulo.
Macklin, June, Víctor Acevedo Martínez y Elizabeth Gonzales Torres. 1999. “New Religious Movements and Ritual Transformations of the Modern Self”. Scripta Ethnologica 21: 35-58.
Mainardi, Cami la. 2010. “Construindo proximidades e distanciamentos: etnografia da Terra Indígena Tupi Guarani Piaçaguera/sp”. Tesis de Maestría en Antropología Social, Universidad Federal de São Carlos.
Martínez Medina, Santiago. 2009. Poderes de la mimesis: identidad y curación en la comunidad indígena muisca de Bosa. Bogotá: Uniandes, ceso / Departamento de Antropología.
Mello, Flávia Cri stina. 2006. “Aetchá nhanderukuery karai retarã: entre deuses e animais. Xamanismo, parentesco e transformação entre os Chiripá e Mbyá guarani”. Tesis de doctorado en Antropología Social, Universidad Federal de Santa Catarina.
___. 2007. “Mbyá e Chiripá: identidades étnicas, etnônimos e autodenominações entre os guarani do sul do Brasil”. Tellus 7 (12): 49-65.
Montardo, Deisy L. Oliveira. 2009. Através do mbaraka. Música dança e xamanismo guarani. São Paulo: Universidad de São Paulo.
Moreira, Geraldo e Isabel Kodama, eds. 2008. Oipytyvõ mbya katcho pete~i kuatchi’a Ymagua a’e anhete gua. Contribuindo com a revitalização da cultura guarani. Vol. 1: Mitos e lendas. Florianópolis: Epagri.
Moreira, Hyral e Isabel Kodama, eds. 2009. Mbya kuery reko Oiko ipyi gui vê omamo peve. Contribuindo com a revitalização da cultura guarani. Vol. 2: Rituais e crenças, do nascimento à morte. Florianópolis: Epagri.
Pimentel, S., M. L. R. Bellenzani, D. C. Pierri, F. A. Junior, E. B. Castilla, A. Q. Testa, F. de O. N. da Silva, F. Gorni y G. de A. Amaral. 2010. Relatório circunstanciado de identificação e delimitação da Terra Indígena Tenondé Porã. Brasilia: Fundación Nacional del Indio.
Pissolato, Elizabeth. 2007. A duração da pessoa. Mobilidade, parentesco e xamanismo mbya (guarani). São Paulo: Universidad Estatal Paulista.
Planejamento Guarani. 2008. Conhecimento e sabedoria guarani tata endy rekoe. Texto escrito por los profesores indígenas de la escuela Wherá Tupã-Poty Djá para la planeación del año lectivo 2008. s. l.
Rose, Isabel Santana de. 2010. “Tata endy rekoe – Fogo Sagrado: encontros entre os guarani, a ayahuasca e o Caminho Vermelho”. Tesis de doctorado en Antropología Social, Universidad Federal de Santa Catarina.
Rose, Isabel Santana de y Esther J. Langdon. 2010. “Diálogos (neo)xamânicos: encontros entre os guarani e a ayahuasca”. Tellus 10 (18): 83-114.
Santana de Oliveira, Melissa. 2004. “Kiringué i kuery Guarani. Infância, educação e religião entre os guarani de M’Biguaçu, sc”. Tesis de Maestría en Antropología Social, Universidad Federal de Santa Catarina.
Schaden, Egon. [1954] 1974. Aspectos fundamentais da cultura guarani. São Paulo: Universidad de São Paulo.
Ulloa, Astri d. 2004. La construcción del nativo ecológico. Complejidades, paradojas y dilemas de la relación entre los movimientos indígenas y el ambientalismo en Colombia. Bogotá: Instituto Colombiano de Antropología e Historia y Colciencias.
Assis, Valéria De e Ivori J. Garlet. 2004. “Análise sobre as populações guarani contemporâneas: demografia, espacialidade e questões fundiárias”. Revista de Indias 64 (230): 35-54.
Associação Estadual dos Rondonistas. 2002. Fortalecimento das lideranças espirituais da nação Guarani. Florianópolis: Projeto Rondon sc.
Bartolomé, Miguel A. 1979. “Shamanism among the Avá-Chiripá”. En Spirits, Shamans and Stars, editado por D. Browman y R. Schwartz, 95-148. The Hague: Mouton Publishers.
___. 2006a. “As etnogêneses: velhos atores e novos papéis no cenário cultural e político”. Mana 12 (1): 39-68.
___. 2006b. Procesos interculturales: antropología política del pluralismo cultural en América Latina. México: Siglo XXI.
___. 2008. “Oguerojera (desplegarse). La etnogénesis del pueblo mbyáguaraní”. Ilha 10 (1): 105-140.
Brig henti, Clovis A. 2004. “A territorialidade guarani e a ação do Estado: estudo comparado entre Brasil e Argentina”. Tellus 4 (6.1): 111-136.
Caic edo Fernández, Alhena. 2007. “Neochamanismos y modernidad. Lecturas sobre la emancipación”. Revista Nómadas 26: 114-147.
Cicc arone, Celeste. 2004. “Drama e sensibilidade: migração, xamanismo e mulheres mbya”. Revista de Indias 64 (230): 81-96.
Conklin, Beth A. 2002. “Shamans versus Pirates in The Amazonian Treasure Chest”. American Anthropologist 104 (4): 1050-1061.
Conklin, Beth A. y Laura Graham. 1995. “The Shifting Middle Ground: Amazonian Indians and Eco-Politics”. American Anthropologist (New Series) 97 (4): 695-710.
Darella, Mari a Dorothea. 2004. “Territorialidade e territorialização guarani no litoral de Santa Catarina”. Tellus 4 (6.1): 79-110.
Fundação Naci onal da Saúde (Funasa). 2002. Política Nacional de Atenção à Saúde dos Povos Indígenas. 2.a ed. Brasilia: Ministério da Saúde.
Labate, Beatriz C. y H. Jungaberle, eds. 2011. The Internationalization of Ayahuasca. Zurich / Berlín: Lit Verlag GmbH & Co. KG Wein / Lit Verlag Dr. Wo Hopf.
Labate, Beatri z C., Isabel S. de Rose y Rafael G. dos Santos. 2009. Ayahuasca Religions. A Comprehensive Bibliography & Critical Essays. Santa Cruz, ca: Multidisciplinary Association for Psychedelic Studies (maps).
Labate, Beatri z C. y Wladimyr S. Araújo, eds. 2004. O uso ritual da ayahuasca, 2.ª ed. Campinas: Editora Mercado de Letras / fapesp.
Ladeira, Maria Inês. 2007. O caminhar sob a luz. Território mbya à beira do oceano. São Paulo: Universidad Estatal Paulista.
Langdon, Esther J. 2004. “Uma avaliação crítica da atenção diferenciada e a colaboração entre antropologia e profissionais de saúde”. En Saúde dos povos indígenas: reflexões sobre antropologia participativa, editado por Esther Jean Langdon y Luiza Garnelo, 41-57. Río de Janeiro: Editora Contra Capa.
___. 2010. “Xamãs e xamanismos: reflexões autobiográficas e intertextuais sobre a antropologia”. Ilha 11 (2): 161-191.
Langdon, Esther J. e Isabel S. de Rose. 2012. “(Neo)shamanic Dialogues: Encounters between the Guarani and Ayahuasca”. Nova Religio 15 (4): 36-59.
Litaiff , Aldo. 1996. As divinas palavras. Identidade étnica dos guaranimbya. Florianópolis: Universidad Federal de Santa Catarina.
Macedo, Valéria. 2010. “Nexos da diferença. Cultura e afecção em uma aldeia guarani na Serra do Mar”. Tesis de doctorado en Antropología Social, Universidad de São Paulo.
Macklin, June, Víctor Acevedo Martínez y Elizabeth Gonzales Torres. 1999. “New Religious Movements and Ritual Transformations of the Modern Self”. Scripta Ethnologica 21: 35-58.
Mainardi, Cami la. 2010. “Construindo proximidades e distanciamentos: etnografia da Terra Indígena Tupi Guarani Piaçaguera/sp”. Tesis de Maestría en Antropología Social, Universidad Federal de São Carlos.
Martínez Medina, Santiago. 2009. Poderes de la mimesis: identidad y curación en la comunidad indígena muisca de Bosa. Bogotá: Uniandes, ceso / Departamento de Antropología.
Mello, Flávia Cri stina. 2006. “Aetchá nhanderukuery karai retarã: entre deuses e animais. Xamanismo, parentesco e transformação entre os Chiripá e Mbyá guarani”. Tesis de doctorado en Antropología Social, Universidad Federal de Santa Catarina.
___. 2007. “Mbyá e Chiripá: identidades étnicas, etnônimos e autodenominações entre os guarani do sul do Brasil”. Tellus 7 (12): 49-65.
Montardo, Deisy L. Oliveira. 2009. Através do mbaraka. Música dança e xamanismo guarani. São Paulo: Universidad de São Paulo.
Moreira, Geraldo e Isabel Kodama, eds. 2008. Oipytyvõ mbya katcho pete~i kuatchi’a Ymagua a’e anhete gua. Contribuindo com a revitalização da cultura guarani. Vol. 1: Mitos e lendas. Florianópolis: Epagri.
Moreira, Hyral e Isabel Kodama, eds. 2009. Mbya kuery reko Oiko ipyi gui vê omamo peve. Contribuindo com a revitalização da cultura guarani. Vol. 2: Rituais e crenças, do nascimento à morte. Florianópolis: Epagri.
Pimentel, S., M. L. R. Bellenzani, D. C. Pierri, F. A. Junior, E. B. Castilla, A. Q. Testa, F. de O. N. da Silva, F. Gorni y G. de A. Amaral. 2010. Relatório circunstanciado de identificação e delimitação da Terra Indígena Tenondé Porã. Brasilia: Fundación Nacional del Indio.
Pissolato, Elizabeth. 2007. A duração da pessoa. Mobilidade, parentesco e xamanismo mbya (guarani). São Paulo: Universidad Estatal Paulista.
Planejamento Guarani. 2008. Conhecimento e sabedoria guarani tata endy rekoe. Texto escrito por los profesores indígenas de la escuela Wherá Tupã-Poty Djá para la planeación del año lectivo 2008. s. l.
Rose, Isabel Santana de. 2010. “Tata endy rekoe – Fogo Sagrado: encontros entre os guarani, a ayahuasca e o Caminho Vermelho”. Tesis de doctorado en Antropología Social, Universidad Federal de Santa Catarina.
Rose, Isabel Santana de y Esther J. Langdon. 2010. “Diálogos (neo)xamânicos: encontros entre os guarani e a ayahuasca”. Tellus 10 (18): 83-114.
Santana de Oliveira, Melissa. 2004. “Kiringué i kuery Guarani. Infância, educação e religião entre os guarani de M’Biguaçu, sc”. Tesis de Maestría en Antropología Social, Universidad Federal de Santa Catarina.
Schaden, Egon. [1954] 1974. Aspectos fundamentais da cultura guarani. São Paulo: Universidad de São Paulo.
Ulloa, Astri d. 2004. La construcción del nativo ecológico. Complejidades, paradojas y dilemas de la relación entre los movimientos indígenas y el ambientalismo en Colombia. Bogotá: Instituto Colombiano de Antropología e Historia y Colciencias.
Descargas
Publicado
2013-06-01
Cómo citar
Santana de Rose, I., & Jean Langdon, E. (2013). Chamanismos guaraní contemporáneos en Brasil: un estudio de transfiguración cultural. Revista Colombiana De Antropología, 49(1), 105–127. Recuperado a partir de http://biblioteca-canje-intra.icanh.gov.co/index.php/rca/article/view/296
Número
Sección
Chamanismo
